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01中华民族的复兴现在欠缺什么?

时间: 2024-12-21 07:53:24 |   作者: 环球体育登录网址是多少

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01中华民族的复兴现在欠缺什么?

  提要:中华民族的复兴大业现在诸事已备,但文化支撑是一大短板。文化复兴是中华民族变成全球第一等民族的关键,有似于欧洲当年的文艺复兴。先师梁漱溟早在百年前就为我们预见了今天的一切,梁学改新即可圆成文化复兴。

  中华民族的复兴大势在今天已经十分显明,无论经济、科技还是军事、金融,我们都看到了中国足以与世界最强者相抗衡的势头。虽然落实到细节上我们还有很多不足,还需要继续努力,但从趋势上看,并不存在什么难以逾越的困难。

  当今中国经济在总量上早已是世界第二,变成全球第一也只是早晚之事。科技虽有所不足,但随着华为公司抗住了美国的全力打压,我们的信心已经大增。军事上我们已不惧任何强敌来犯。金融方面相对弱势,但只要不冒进,相信足可自保,不至于影响复兴大局。

  这个问题的答案要看我们的目标有多远大。如果我们只是想要在总量上与美国平起平坐,则现在就可以展望最后的成功,因此无所谓断板。但如果我们想要在人均水平上也足以与美国人相提并论,让中华民族变成全球第一等民族,那我们就还差得很远,还需要付出巨大的努力。

  在这样的远景中就会发现我们存在诸多短板。比如还没解决,关键台湾民心不思回归,而这暂时还没什么好办法;又比如现在人心浮燥,一切向钱看的心态浮于表面掩蔽了一切,而这暂时还没什么好办法;又比如我们现在也追随日本韩国出现了高离婚率低生育率问题,其问题甚至比西方国家还严重,而这暂时还没什么好办法;再比如国内企业缺乏一致对外的精神,似乎正中柏杨当年的“窝里斗”批评,而这暂时还没什么好办法;如此等等。这样一些问题,都并非不动脑筋埋头苦干,过得几年问题就能自然消解的。当中国的发展处于中下水平时,这样一些问题也许并不突出,但当中国的发展指向中上水平时,他们就成了妨碍中国继续发展的短板,甚至制约中国发展的上限。

  这些短板让我们没办法轻易相信,中国目前的增长态势足以维持到实现我们的远大目标的那一天。在这方面,日本韩国可资借鉴。日本在上世纪五十至八十年代一直快速地增长,八十年代更是气势如虹,大有“日本第一”之势,但其发展势头却在九十年代中期戛然而止,到今天再也没了与美国一较高下的心气。韩国也曾创造不少奇迹,但现在刚刚步入发达国家行列没几年,便有了梦游般跌回发展中行列的隐忧。相形之下,我们又凭什么认为,中国目前的发展势头肯定能够长期保持下去呢?

  此所谓文化,主要是就社会生活、精神生活而言。在这样一些方面,中国文化目前是一个什么样的状况呢?

  结合先师梁漱溟的分析,大概能将天下文化区分为西方文化、中国民间传统文化、印度文化、文化四大系,要问中国文化的现状,只需看这四大系文化在当今中国社会的存在状况。

  首先是中国民间传统文化处于史无前例的虚弱状态。中国民间传统文化是所谓孝道文化,但孝道在当今中国,无论是理论上还是实践上,都已经站不住脚。九零后一代已经把啃老当成了理所当然,不知孝道为何物。孝道即丢,余者更不足以自立,恋爱婚姻家庭事物中的其它种种传统美德,已经无人提起。虽然也有人努力弘扬民间传统文化,但他们的理论并不足以自明,行动上当然也就付之阙如。

  西方文化在现在的中国虽然很有势力,但远不如在西方那样深入人心,更多浮于表面,而且有诸多相互冲突的歧见。普通中国人甚至对一些重要的西方美德至今无感,比如公共精神。就是那些倾慕西方的公知或润人,其西化素质相比正统西方人也是等而下之的。

  至于中国社会中的印度文化、文化,现在没什么好说,其势力不著,也无人觉得它们应该成为当今中国文化的发展方向。

  因此中国社会的文化总体上处于一种低弱状态,而这样的文化低弱状态,是否足以支撑世界第一等民族?静中反思,“辉煌的经济”+“低弱的文化”,是否就是一幅没有文化的暴发户形象?而暴发户能够走多远?

  文化低弱的一个重要表现是国民道德素质的低落。当今中国经济成就巨大,但人心也变得相当浮燥,已没有心思来疏理自己的道德感觉。道德素质的低落必然影响经济的发展后劲,辗转想象普通员工、企业经营者、公务员、教师、医生等的非道德表现,足以让我们始终相信这一点。一个譬喻性的说明,好比金庸小说《天龙八部》中少林扫地僧所讲内功与佛法的关系,修练内功会产生反噬力伤害自身,内功越强反噬力就越大,因此强大的内功需要精深的佛法来化解其魔力,否则就会反受其害。道德与经济的关系也一样,经济水平越高,就越需要高水平的道德来维持。

  我们强调道德与经济之间的关系,但人们更多关注的是道德对我们生活本身的影响。种种不道德的现象会直接影响我们的苦乐感受,甚至动摇我们的幸福生活的根基,这主要是指影响及于婚姻家庭问题和生育问题。现在“头条”等网络上有关小仙女、田园女、觉醒女、洗房女等的嘲讽文字漫天飞舞,反映出中国年轻一代的恋爱婚姻家庭观念已然浮现了很大问题,且由此导致高离婚率与低生育率。再加上啃老等现象,中国传统家庭模式在今天实已遭受毁灭性打击。

  而这一切最终同样会影响及于我们的经济。低生育率必然导致社会的少子化老龄化,其结果就是摧毁一个社会的经济活力。在这方面,日本已是前车之鉴,而韩国正在入坑。亦步亦趋的中国又能够比日本和韩国好多少?

  尤可怪者,东北亚三国因受儒家传统的影响本来讲究多子多福,怎么经济一起来,其生育形势反比不重视家庭的西方国家还严峻?这里面应该隐藏了某种可以让我们关注的东西。

  道德与法制相比,很多人认为现代社会法制更重要,还可以取代道德。那我们就来看一看法制问题。中国法制水平显然还不如西方,不是轻飘飘的一句“加强法制建设”就能抹平差距。比如某网友提到,现在的中国流行高标准立法、普遍性违法、选择性执法。很多法律标准制定得太高,大多数人或单位如果严格守法就会寸步难行,于是而有普遍性违法。在这样一个时间段,执法者就有了不严格执法的道德基础,有一点“枉法为民”的味道。但他们终究还是有权执法的,因此“枉法为民”在事实上就赋予了他们选择性执法的权利,睢你不顺眼,也不妨拿法来治一治你。卖5斤芹菜,被罚款50000元,那也是有法律依据的。而一旦执法者可以选择性执法,就必然落于“权大于法”的结局,依法治国也就成了一句空话。

  于是近现代学者早就讨论过的话题又要求我们捡起来:法制问题的背后有法制观念法制精神等问题存在,它们会影响及于立法、守法、执法等诸多方面。而这不依然是一个文化问题吗?没有相应的文化支撑,法制体系就会处处破绽,而被权力轻易攻破。

  欧美日韩排斥中国,当然有利益之争,但在利益因素之外,实际还有心理隔膜在。美国做为老大想要打压老二,能够理解,但日韩欧盟等为什么就倾向于跟着美国跑,而不能中立旁观两强相争以图获利呢?美国常常强行端走欧盟日韩的蛋糕,它们之间很难说得上你侬我侬,而中国显然没有美国那么霸道。静心观察,显而易见日韩欧盟等在此中有着“非我族类其心必异”的情绪化戒心,他们不知道发展起来后的中国人会是怎样的中国人,但却自认为与美国人差不多,有着相同的“价值观”,因此本能地靠向了美国人。

  存在于此的心理隔膜,归根结底还是文化隔膜。当今中国的低弱文化,不足以解释发展起来的中国行将成为什么样的中国。中国人自己没有闹明白,当然就无法向外界阐明自己,欧美日韩等因此不能理解中国,无法与中国人同心共情,不是很正常吗?

  但是这样的心理隔膜,对需要走向世界的中国,显然有极大的妨害,此不多言。

  关于品牌与文化的关系,理论说明有些困难,但譬喻性的感觉却不难得到。比如腾王阁、岳阳楼等,在中国古代众多楼阁中,就建筑本身而言未必有多么出乎其类拔乎其萃,但是一旦有了《腾王阁序》、《岳阳楼记》,也就是有了文化加持,便显得卓尔不群。

  类比现代商品,LV包包之类,就包包本身而言真的好到异乎寻常,值得人们为之付出远超一般的高昂代价吗?很显然,诸多奢侈品的卖点,实际只在品牌形象而已。而这形象的树立,没有文化支撑能行吗?现在流行世界的奢侈品基本出自欧美,日韩搞不出类似的奢侈品来,就是因为缺乏文化支撑。

  一般商品同样存在文化加持问题。商品在市场中需要信任,而取信于人的文化可以帮助商品生产者更容易地获取这种信任,或者说树立某种信心。当今中国迫切地需要走向世界,但很多商品、工程或服务的出海,实际都苦于信任、信心的建立,卖不出理想的价格,只能靠白菜价抢占市场,却仍然难以确立稳定的市场。当根结底,还是缺乏文化加持。

  凡此种种,不再举列。千言万语归结为这样一句话:世界第一等民族当主导世界的文化潮流,中华复兴最终意味着中国的文化复兴,特别是在世界已经一体化的当今时代。

  近现代中国有关文化问题的争论一直很激烈,这几年反而差不多沉寂下来。正所谓物极必返,否极泰来。正是在这样的文化低潮中,我们大家可以指望中国文化的春天。

  但我们也不需要在一张白纸上画最新最美的图画,先师梁漱溟早在百年前就已经绘就了今日中国文化复兴的水墨画。1920年,梁漱溟先生在北京大学讲授《东西文化及其哲学》时就精确指出,世界最近的未来文化,即是中国文化的复兴。这是一个世界性的事业,而非仅仅中国人的事业。回看先师梁漱溟的一生学问,正切中时下所需。我们承受梁先生的宝贵遗产,开创文化复兴事业已可谓成竹在胸。

  当然,梁先生所画只是水墨画,但现在的人喜欢看油画,因此就需要我们在他的画上加添油彩,并做一些改进更新的功夫。我之头条本欲取名“梁学改新圆成文化复兴”,但当今时代知道梁漱溟先生的人已不多,更不了解“梁学”即指“梁漱溟先生的学问”,且因字数限制,乃勉强用了“梁漱溟改新圆文化复兴”的头条名。

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  先师梁漱溟深识中西印三方文化,认识老中国,其功莫大焉!唯于建设新中国尚有未明之处,但也只需运用有限哲学方法重构梁学,就可以实现中国的传统改新。